〈参考資料１〉 基調講演「400年におよぶ日蘭交流〜歴史に学ぶ交流の姿〜」 立教大学 荒 野 泰 典 教 授 の レ ジ ュ メ I．はじめに （１）自 己 紹 介 ・オランダと私 ・山田町と私〜ブレケンス号事件〜 ・「近世国際関係論」の立場から （２）今日お話したいこと 1.４００年をふりかえって 2.江戸時代の日蘭関係から 3.歴史に学ぶ未来の交流図 II．日蘭関係４００年を振り返って （１）４００年を時期区分する〜略年表から〜 1.第１期：１６００〜１６８９年／競合の時代 2.第２期：１９４１〜１８６０年／独占の時代 3.第３期：１８６０〜１９８０年（バブル期）／疎遠な時代 4.第４期：現代〜未来／「これから」の時代 （２）第１期・競合の時代 ・リーフデ号の漂着からポルトガルとの断交まで ・日本市場（日本・中国貿易）の派遣を求めて競合する諸勢力／「倭寇的状況」 ・大航海時代／南蛮貿易／文禄慶長の役／琉球制服／キリスト教の弾圧… ・オランダ：スペインからの独立戦争／東インドでの派遣の希求 ・日本：戦国時代・「下克上」の時代から「元和堰武」へ ・日本の平和と東アジアの平和 （３）第２期・独占の時代 ・ＶＯＣ：喜望峰以東の「インド」における、貿易等の特許会社＝独占体 ・ヨーロッパ勢力のなかでのＶＯＣの、シナ海域における覇権の確立／日本貿易の独占 ・日本の「鎖国」の時代？＝次章で許しく検討／支配層による国際関係の独占と平和／中国・朝鮮・琉 球との比較 ・オランダ商館長の江戸参府／朝鮮通信使・琉球国王使（謝恩使・慶賀使）の来日／中国人の八朔札／アイヌのウイマムとオムシャ ・蘭学・洋楽の発達／国学の発達 ・国際情勢の変化／「鎖国」と「開国」 （４）第３期・疎遠な時代 ・植民地化の危機からの脱出／欧米列強に追いつけ・追い越せ／「脱亜入欧」 ・「お手本」の転換／オランダから米・英、あるいは、ドイツ（プロシャ）へ／疎遠な時代 ・植民地獲得競争／帝国主義戦争 ・日蘭の「不幸な再会」／あるオランダ婦人の手紙 ・「大国」主義／「軍事大国」から「経済大国」へ／高度経済成長 （５）第４期・「これから」の時代 ・「成長」の落とし穴／環境破壊／「飽食」の隣の飢餓と貧困／「近代」への反省／右肩上がり時代の終 焉／不透明な未来／…… ・相対化される国家／多国籍企業／ＮＧＯ（非政府組織）／国境無き医師団／グリーンピース／…… ・越境する自治体／姉妹都市・友好都市の提携／…… ・越境する「個人」／日本に滞在する「外国人」／海外在住の日本人／国際結婚／「国際化」する犯罪／ 国際テロ／ ・不安定な「国際」社会／南北関係・民族問題／顕在化する国家ネットワークと個人ネットワークの対抗 関係／グローバリゼーションと反グローバリゼーション ・ふたたび「お手本」の転換／オランダの「冒険」（麻薬・安楽死・地球温暖化等々） III．江戸時代の日計関係—「単軌観の再検討」 （１）「鎖国」観とは〜司馬遼太郎氏の見方から〜 ・日蘭交渉は関が原の年の慶長５年（１６００）にはじまり、その後、江戸日本の鎖国のあいだ、幕府は長 崎港において清国とオランダとのみ貿易をおこなってきた。 鎖国された日本社会を一個の暗箱とすれば、針で突いたような穴がいわば長崎であり、外光がかすか に射しこんでいて、それがオランダだった。 司馬遼太郎『街道をゆく３５ オランダ紀行』（朝日新聞社、１９９１年） ・「鎖国」：国際的孤立／停滞した社会／自給自足社会／海外情報から疎外された民衆 ・「幕藩制の構造的特質の１つ」兵農分離・有高制・鎖国／民族的特質 （２）「４つの口」と「日本型華夷秩序」 〜近世の国際関係の実態〜 1.「４つの口」とは何か ・長崎：オランダ・中国／貿易都市長崎ー幕府直轄 ・対馬：朝鮮／対馬藩 ・薩摩：琉球／薩摩藩 ・松前：蝦夷地（アイヌ）／松前藩 ・国際関係の統括者としての幕府／「役」として担う都市（長崎）・大名（松前・対馬・薩摩） 2.「世界につながる」窓口としての「４つの口」 ・ひと・もの・情報の窓口としての「４つの口」〜図１から〜 ・「庶民」にとっての「４つの口」／シャンスイ金右衛門〜「抜荷」ネットワーク〜／「朝鮮人になった日本人」の話、等々 ・中国船のネットワーク／口船・中奥船・奥船（東南アジア） ・オランダ船のネットワーク〜図３・表１から〜 3.「日本型華夷秩序」とは何か〜図２から〜 ・「通信」の国： 朝鮮／朝鮮通信使 琉球／琉球謝恩使・慶賀使 ・「通商」の国 中国／八朔札 オランダ／商館長の江戸参府 ・「撫育」の人々： アイヌなど、蝦夷地を生活圏とする人々／ウイマム・オムシャなど ・「夷」によりて相対化される「華」 ブレケンス号事件から〜ヘッセリンク『オランダ人束縛から探る近世史』（山田町教育委員会、１９９８年）〜／アイヌの「和人」「和人文化」へのまなざし （３）漂流民送還体制の機能と限界 1.漂流民送還の実現 2.送還されない漂流民／「華夷秩序」の内と外 3.ペリー来航を招く （４）近代を準備したもの 1.「外光」（司馬遼太郎）としてのオランダ／「近代」（ヨーロッパ文明）を紹介 2.「暗箱」ではない近世日本社会がこの「光」を受容し、育てる土壌だった ・近世初期の輸入品が、中期にはほとんど国産化され、幕末開港期には輸出品となる 例／生糸・朝鮮人参・陶磁器（１７世紀半ばから輸出品） ・輸出されなくても、庶民の生活を潤したもの／木綿・砂糖 ・高い識字率／移動する人々／流通する情報 3.オランダからの「光」は、複数の光のうちの１つ 4.世界と日本を媒介するオランダ／世界に日本を繋ぐオランダ （５）肯定される「現代」 1.ケンペルのみた元禄時代〜試料から〜 2.自由と平和のアンビヴァレンツ（二律背反）〜史料１・３〜 3.自らの体制への信頼・自信〜史料２〜 4.「平和」と「安全」のために手放したものが、「自由」／「…への自由」と「…からの自由」 （６）「鎖国」を問い直す〜「海禁」から「鎖国」へ〜 1.「鎖国」は「開国」と対概念 ・「開国」後「鎖国」という言葉は広まる ・「開国」はもともと国を新しく立てる意味／「開く」意味を持つようになるのは、開港（いわゆる「開国」）以後のこと／オランダ以外の欧米諸国に開港したことが、新しい時代の到来（「開国」）と意識された／閉塞感の存在 2.２つの国際体系の相克 ・西洋的国際体系／国家主義・条約・勢力均衡／内（キリスト教世界）で「平等」・「外」（非キリスト教世界）に不平等な国際社会 ・東アジア的（日本的）国際体系／華夷秩序・港禁…／内（漢字文化圏／東アジア…）に階層（不平等）を含んでいる国際社会 ・世界の近代化＝前者（西洋的国際体系）が後者（東アジア的国際体系）を圧伏し、解体して、自らの体系に組みこんでいく過程／組みこまれる側は、劣位に置かれ、その表現が不平等条約／ 3.組み込まれた者のとるべき道／「西洋」にすりよる「脱亜入欧」か植民地化か ・前者＝日本／近代化／帝国主義化 ・後者＝中国・朝鮮等々の、大部分のアジア諸国／植民地化、あるいは半植民地化 4.いわゆる「開国」は、司馬氏が言うように（多くの近代人が考えたように）、「鎖国」から「開国」へという一本道（進歩）ではなく、「東アジアの国際体系」から「西洋的国際体系」に乗り換える、切り替えることだった／何かを捨てて・何かを得る、ということ／得たものは何か、切りすてたものは何か IV．可能性を開く〜歴史に学ぶ未来の交流の姿〜 （１）４００年の日蘭関係—２つの交流のあり方を経験 1.�親密な時期：近世／東アジアと調和して生きた時代／「競合の時代」の成果＋切りすてたもの 2.疎遠な時期：近代／東アジアを踏み台に、欧米列強に追いつき追い越せの時代／「近世」の成果（司馬＋荒野）＋切りすてたもの 3.現代は：「近代」の延長で、その結果のなかで生きている／いいところと問題点の両方を身に沁みて知りつつある／「近代」では解決不可能な問題が山積し始めていることも感じている （２）「外交」や「国際関係」の現状 1.国家、および国家間ネットワークの限界性の露呈 2.グローバリゼーションの進行と問題性の露呈／反グローバリゼーション 3.民間ネットワークの活性化と拡大／わたしたちが参加する機会の増大 （３）わたしたちの未来〜わたしたちが何を望むのか〜