レイニアー・H・ヘスリンク氏より
ニューズレター第12号（March 20,2000）
国際音楽資料情報協会日本支部より抜粋
- 日時
- ３月18日（土曜日）
- 場所
- 東京芸術劇場小会議室
- 講演者
- レイニアー・ヘスリンク博士
- 演目
- 「諏訪祭礼図屏風」の図像学的研究の方法と問題点
レイニアー・ヘスリンク博士（Reinier Hesselink）はノーザン・アイオワ大学歴史学準教授で、東京大学資料編纂所客員研究員。東大史料編纂所では「長崎オランダ商館長日誌」の翻訳・調整にあたる一方、南部藩山田浦に着岸したオランダ人の捕縛から帰還までの史実を掘り起こし、その顛末を描いた論文によって博士号を取得した。また、論文をもとにした「オランダ人捕縛から探る近世史」（山田町教育委員会、電話0193-82-3111）を刊行。専門は日蘭交渉史だが、ノーザン・アイオワ大学では「縄文から昨日まで」（本人談）の日本史を担当している。
「諏訪祭礼図屏風」は２隻16曲、横15メートル縦1.8メートル「おくんち」を描いた屏風絵で元禄年間に製作。落款はない。諏訪神社に奉納されたが、現在は神社の下にある料亭「富貴楼」蔵で、「おくんち」の間だけ公開される。個人蔵のためか日本の学者の研究対象にはなっていなかった。
- 全図は以下の資料で見られる（長谷川注）。
- 江戸時代図誌は、25：長崎・横浜 筑摩書房1976 図232
「おくんち」は寛永11年（1634年）に始まった諏訪神社の祭礼である。旧暦の９月９日に行われたことから「くんち」と呼ばれた。現在は10月の７日から９日までの３日間行われる。かつてのキリシタンの町を管理、経営するため厳しい禁教策と同時に講じられた民心安定のための幕府の政策の一貫である。
屏風絵
屏風は２隻16曲、右隻には諏訪神社を発した行列（１日目）、左隻には大波止に到着した（３日目）行列が描かれている。右隻（８曲）は右端に諏訪神社の階段下で行われている奉納相撲とそれを見物する桟敷席と祭礼行列、左隻（８曲）大波止の西町奉行所に続く行列と階段下の広場で行われている遊女の踊り、それを桟敷で見物する人々等が描かれている。
はじめに、この屏風には敢えて描かれていない諏訪神社、大波止の西町奉行所、出島との地理的な関係が他の絵図、屏風絵等との比較によって詳細に説明された。これはこの屏風絵の成立に関係する重大な暗示であると博士は推測する。絵師は二つの点から黒田藩のお抱え絵師の狩野昌運と推察される。この絵師の他の絵とくらべて、特に「地下足袋」の描き方が一致する点。当時の長崎湾は黒田藩と鍋島藩によって交互に警備されていたが、絵のさまざまなデティールに博多の影響が顕著に認められる点からの考察による。
博士はここに登場する５７９人すべてに番号を振って性別、身分（武士、商人、遊女、河原もの等）、服装、家紋、頭髪等について詳細な表を作成された。家紋は実際の絵の中ではわずか一センチほどだが、きわめて精巧に描き込まれている。屏風に描かれた家紋帳を作成し、これを元に墓地、その他の資料から調査して作中人物の確定を試みた。音楽関係では踊りの伴奏楽器に三味線、太鼓、横笛が、行列の中には数種類の太鼓の演奏図と、鉦や太鼓、三味線等を運搬している図も見られる。楽師は頭巾をつけた河原ものである、と博士は推測している。
絵に見られるいくつかの特徴
左隻には大波止の奉行所に続く階段下の広場で演じられている遊女の踊りを桟橋で見学するオランダ人と唐人の間に裃をつけた８人の日本人が描かれている。この日本人は武士とも取れるが、元禄時代にあっては、武士は外国人と同じ平面に描かれるにはあまりに身分が違いすぎる。彼らは裃を付ける権利を10両で手に入れた商人で、この絵の製作に多額の資金を供出した人々であろうと推測される。また、８曲の構成からなる屏風絵というのも元禄時代には非常に珍しい。「８」はこれらの人々の象徴する数字である。
この絵は表面的には「おくんち」、つまり諏訪神社の祭礼を描いているが、最も中心に据えられるべきものは描かれていない。２隻の屏風は右席は諏訪神社の階段からの場面、左隻が奉行所へ至る階段下の場面、つまり「権力」に囲まれた場を描いているが、実際には神社も奉行所も絵の中には登場しない。また、一人一人の家紋は非常に精密に描かれているのに、諏訪神社や住吉神社の社紋が実際とは微妙に違う。鳥居に町の名前が入っていない、祭りを主催する町の数が合わない等、くんち関係の印はあいまいな描き方がされている。さらには描かれていない重要な人物。その人物を乗せてきたと思われる駕籠にも紋がない。また、行列に描かれている数個の傘鉾の短い垂れ幕、祭礼を仕切る奉行の頭巾などからも、博多の祭りの伝統が伺える。
感想
他の図や史料を用い、かつ実地調査を通じて絵の意味を探っていく過程が実に達者な日本語で話されたが、良質の推理小説をよむような興奮に満ちた時間を体験した。資料を丹念にあさっていく態度とともに、偶然や、博士のユーモアにあふれた人柄によっても調査が助けられていると感じられた。講演後のディスカッションでは諏訪神社に奉納された屏風が個人蔵になった経緯や氏の解釈に対する反論、また、出席した日本音楽史の竹内有一氏からは音楽面のサジェスチョンがあり、活発な論議が展開された。音楽関係の事項は更なる調査が必要と思われる。
博士は服装、頭髪、長崎の遊廓、当時の社会と芸能との関わり等などについて専門家との共同作業を望んでおられる。なお、博士はこの「諏訪祭礼図屏風」から広がったテーマをさらに展開し、長崎の歴史を著す予定と伺った。
文責：長谷川由美子
レイニアー・Ｈ・ヘスリンク氏のプロフィール
北アイオワ州立大学準教授
1949年オランダのユトレヒトに生まれる。1972年アムステルダム市立大学歴史学部卒業、1992年アメリカ合衆国ハワイ州立大学より博士号取得（日本史専攻）。主な著書・論文「オランダの風土とオランダ人」「日本洋学史の研究」第VI巻（1982年）。「カルブァン主義思想家、アルノルドゥス・モンターヌスとその業績」「日本洋学史の研究」第Ｘ巻（1991年）。「エルセラックの約束」「日本歴史」574号（1993年）。「ヒュースケン暗殺事件」「東京大学史料編纂所研究紀要」６号（1996年）。「オランダ人捕縛から探る近世史」山田町教育委員会（1998年）。「芝蘭堂のオランダ正月：1795年１月１日」「早稲田大学図書館紀要」47号（2000年）。
ヘスリンク氏は山田町とオランダ王国との橋渡しに尽力、ザイスト市との友好都市締結に大きく寄与された。
ウェブサイト: http://www.reinierhesselink.com
